Yohan Mauve

Mis à jour chaque mois · 12 entrées

Le fil

Ce que je lis et ce que j'en fais.Avec les impasses.

Lecture

Theorizing from, about, through, for, with, and towards : six prepositions to guide theoretical reflexivity in nursing

Cleofas, J. V., & Abesamis, L. E. A. (2026). Advances in Nursing Science, 49(2), 143-154

Six prépositions comme autant de lieux de réflexivité : d'où et en tant que qui je théorise, ce dont j'affirme l'existence, par quelles traditions épistémiques je passe, pour qui la théorie est faite, avec qui elle est construite, vers quels futurs elle oriente. Ce qui me retient, c'est le refus explicite d'en faire une liste de contrôle ou une méthode : les auteurs parlent d'une écologie de relations réflexives, où chaque lieu reconfigure les autres, et ils l'éprouvent sur leurs propres théories plutôt que sur celles des autres. Le geste est plus exigeant qu'une grille d'évaluation, et plus difficile à instrumentaliser.

théorie infirmièreréflexivitédécolonialité

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Theorizing digital-relational harm in nursing

Bayuo, J. (2026). Nursing Ethics, publication anticipée

Le premier cadre qui nomme ce que le numérique défait dans le soin, plutôt que d'en mesurer les effets. Le préjudice relationnel numérique n'est ni une erreur d'usage ni une souffrance individuelle : il est produit par la conception et la gouvernance des systèmes, quand la plateformisation fragmente la continuité, réduit les personnes à des profils de données et subordonne le jugement relationnel à des métriques. La distinction avec la détresse morale est nette et utile : la détresse morale suppose qu'on sache ce qu'il faudrait faire sans pouvoir le faire, alors qu'ici ce sont les conditions mêmes de l'action éthique qui sont défaites. Reste que la convergence de six traditions philosophiques tient plus de la juxtaposition que de l'intégration, et que le cadre, en partant du préjudice, se prive de penser ce que la médiation numérique pourrait ouvrir.

numérique critiqueéthique du sointhéorie infirmière

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Relational ontology in a digital world : integrating African personhood and platformized nursing

Bayuo, J. (2026). Nursing Philosophy, 27, e70111

Deux mouvements que la discipline traite séparément — la plateformisation du travail infirmier et le retour des ontologies relationnelles africaines — sont ici pensés ensemble. L'ontologie communautaire fournit le diagnostic : si la personne est un devenir accompli par la participation à la communauté, alors fragmenter la continuité, disperser les équipes et réduire les patients à des profils de données n'est pas un problème d'organisation mais une atteinte aux conditions par lesquelles quelqu'un devient une personne. Ce qui me retient le plus est ce que ce texte corrige de son propre auteur : là où l'article sur le préjudice relationnel numérique ne pouvait penser que la perte, celui-ci reconnaît que les infrastructures créent aussi des espaces sociotechniques où la relationalité peut être renégociée. Le Digital-Relational Nursing Framework qui en sort est à la fois ontologique, éthique et sociotechnique.

numérique critiquedécolonialitéontologie relationnelle

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Communal knowing in nursing : a novel pattern of knowing from the African philosophical lens

Bayuo, J. (2026). Nursing Philosophy, 27(1), e70063

Propose un mode de connaître que les typologies infirmières n'ont pas : le savoir communautaire. Le raisonnement part de l'ontologie africaine — on ne peut pas connaître la personne sans connaître d'abord la communauté — et en tire une épistémologie où le savoir n'est pas une possession mais un processus, porté par les proverbes, les récits, les rituels et les symboles, et transmis sous la conduite des aînés. La guérison n'y est pas un événement biologique isolé mais le rétablissement d'un équilibre collectif. C'est exactement le point que je fais valoir contre Carper et contre Chinn et Kramer : leurs modes de connaître sont eurocentrés et n'accueillent ni les savoirs profanes ni les savoirs traditionnels. Quelqu'un l'a écrit avant moi, depuis un autre Sud, et il faudra désormais que je me situe par rapport à lui.

épistémologiemodes de connaîtredécolonialité

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African philosophy and nursing : a potential twain that shall meet ?

Bayuo, J. (2024). Nursing Philosophy, 25, e12472

Le texte d'origine de tout ce que Bayuo a publié depuis. Il y pose que les quatre domaines du métaparadigme changent de sens vus depuis la philosophie africaine : la personne n'est plus l'individu autonome présupposé par les théories infirmières, la santé devient un bien partagé et l'environnement inclut le milieu social et spirituel, y compris les ancêtres. Ce qui me frappe est qu'il y traite lui-même l'objection que j'adressais à sa théorie du devenir-personne communautaire : si la personnéité est conférée par la communauté selon des critères normatifs, ceux qui n'y satisfont pas — personnes handicapées, épileptiques, en souffrance psychique — risquent l'exclusion. Il le nomme, ne le résout pas, et en fait une question ouverte. C'est plus honnête que la plupart des textes qui célèbrent l'Ubuntu.

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Epistemic injustice in nursing knowledge production : a three-pillar framework for recognition, redistribution, and representation

Aqtam, I. (2026). Nursing Philosophy, 27(3), e70101

Traduit Fricker et Fraser en dispositif institutionnel : reconnaissance des savoirs racisés, autochtones et du Sud global comme sources autorisées ; redistribution des ressources épistémiques — financements, citations, comités éditoriaux ; représentation effective dans les instances qui décident des programmes et des recrutements. L'article ne s'arrête pas aux contenus enseignés, il interroge les concepts fondateurs du métaparadigme, et pose qu'une ontologie relationnelle comme Ubuntu est incompatible avec la conception individualiste de la personne dont ils héritent. Ce qui m'intéresse le plus est l'outil d'audit en six questions : il rend la justice épistémique vérifiable, au risque assumé de la réduire à un tableau de bord. Sa limite, l'auteur la nomme lui-même : une synthèse sur les savoirs du Sud global construite à partir de bases anglophones occidentales reconduit une part des exclusions qu'elle critique.

injustice épistémiquedécolonialitéthéorie infirmière

Lecture

Hauntology and absent presences in contemporary nursing education

Esteron, J. (2026). Nurse Education Today, 167, 107228

L'hantologie de Derrida appliquée à la formation infirmière : ce qui est marginalisé par les dispositifs — caring, savoirs situés, jugement éthique — ne disparaît pas, il continue d'agir sans avoir de place stable. D'où l'idée que le malaise des étudiants n'est pas un défaut d'application des réformes mais le signe d'une responsabilité éthique non résolue. La formule qui me reste : une action techniquement correcte peut rester éthiquement insuffisante — ce que l'approche par compétences ne peut ni voir ni évaluer. L'article évite le contresens technophobe en passant par Locsin : le numérique n'est pas l'ennemi du caring, il le devient quand il réduit la personne à ce qui se mesure. La lecture de Derrida reste cependant instrumentale, l'hantologie y sert de lentille plus que d'appareil, et rien n'est dit des learning analytics ni de la gouvernementalité algorithmique — c'est précisément là que le prolongement m'intéresse.

hantologiepédagogienumérique critique

Production

Registre des théories infirmières, version 0.1.0

Registre — 221 cadres théoriques

Premier état d'un recensement que je n'ai trouvé nulle part en francophonie. L'exercice a rendu visible ce que je cherchais sans le savoir : la discipline n'a produit que deux cadres théoriques sur la technologie, dont un antérieur aux systèmes prédictifs.

théorie infirmièreépistémologie

Lecture

The homogenizing effect of large language models on human expression and thought

Sourati, Z., S Ziabari, A., & Dehghani, M. (2026). Trends in Cognitive Sciences, 30(9), 805-816

Cette synthèse met des mots sur une intuition que je peine encore à formuler autrement que comme une hypothèse : les modèles de langage ne standardisent peut-être pas seulement les formes d'expression, mais aussi les manières de raisonner, en privilégiant et en renforçant les stratégies les plus représentées dans leurs données d'entraînement. L'argument est surtout développé ici à partir de la langue et de la créativité. Sa transposition au jugement clinique doit donc rester prudente, d'autant que les logiques de standardisation du raisonnement en santé précèdent largement l'intelligence artificielle. Mais le mécanisme décrit mérite l'attention : lorsque des individus différents s'appuient sur les mêmes modèles pour penser, formuler ou résoudre un problème, une forme de convergence peut progressivement apparaître. C'est précisément l'un des mécanismes que j'essaie d'interroger à travers la notion d'autorité cognitive automatisée.

IAépistémologiediversité cognitive

Production

Articuler les savoirs dans le jugement clinique infirmier en soins intensifs numérisés

Communication orale, Conférence de l'ALASS, Université de Montréal

Présentation du protocole doctoral. Le point de discussion le plus vif a porté sur la place de la médiation numérique dans le modèle de Tanner — absente de ses quatre phases, alors qu'elle conditionne aujourd'hui le remarquer.

jugement cliniqueprotocole

Production

Examen doctoral, volet rétrospectif — validé

Doctorat en sciences infirmières, Université Laval · mention succès

Épreuve écrite puis orale devant un comité, consacrée à la mise en dialogue des cadres théoriques qui soutiennent le projet doctoral. L'exercice oblige à aller au-delà d'un simple exposé de lectures : il faut confronter les auteurs mobilisés, assumer leurs tensions plutôt que les aplanir, et expliciter les zones grises de son propre raisonnement. Première des deux étapes de l'examen doctoral.

doctoratjalon

Production

De la littératie numérique à la praxis critique : un balado narratif pour développer la pensée critique infirmière

Poster, 2ᵉ Congrès de pédagogie en santé de l'océan Indien, Saint-Leu

Le format narratif comme dispositif pédagogique plutôt que comme support de diffusion : l'hypothèse est que le récit fait travailler le jugement là où le cours magistral transmet des critères.

pédagogiemédiation

D'où viennent ces entrées. Une veille automatisée interroge chaque mois PubMed, SciELO, les revues francophones et nordiques, et propose une sélection. Je l'élague, j'écris les commentaires, je publie. Ce que vous lisez ici a été choisi et signé, jamais publié automatiquement.